《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。
因为《推背图》预测的实在太准了，后面的很多像在流传过程中可能被历代统治者打乱了次序，以防百姓揣测天机。
《推背图》全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。
要解读《推背图》，必须遵循两个原则，一个是改朝换代一定会记录，另一个是改变历史进程的重大事件一定会记录。
书名《推背图》是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”而名。
李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。
世瑜先生在德国一本刊物上发现据称是最为接近原貌的《推背图》，其顺序应该也是被打乱了的。
甲子 乾为天
一王者端然正坐，左手捧日，右手捧月。
自从盘古得希夷，龙争虎斗事可悲。万代兴亡难尽计，且就武后定玄微。
太极初成，后生一阴一阳，图中人物所指应该是伏羲。
乙丑 天风姤
立剑二口门，鲤十八尾，剑门中过，一血染灰。
江中鲤鱼十八尾，片片只从流水起。子子二九人，三百年中少一纪。
唐朝自太宗后子称帝的共18位，统治时间是300-10=290年。
丙寅 天山遁
一妇戴金冠坐殿，一手擎鹦鹉，一手击鼓。
当堂女子本姓武，手执金符坐中土。身着霞光五彩衣，自秉金锤打金鼓。
武则天当政。
丁卯 天地否
一架钟，一人右手执火，左手牵犬
拟将社稷乱别离，怎奈天宫十八枝。赖得忠臣火边犬，方能复立旧唐基。
忠臣狄仁杰，救大唐社稷续李氏江山。
戊辰 风地观
山上有鹿备鞍，下一女仰卧。
銮铃鼙鼓近潼关，此月君王幸剑山。木易假如逢山下鬼，定于此处丧金环。
安史之乱，杨贵妃命丧马嵬坡。
己巳 山地剥
一黄色鸱枭在树上，下横无数尸骸。
草头人起乱中华，非青非白亦非黑。川田十八无人耕，到处父南并子北。
黄巢起义（川田十八是一个巢字）。
庚午 火地晋
一僧人披袈裟行至枯树下。
此人不久就乖张，却缘天使作颠狂。九州鼎沸愁无主，世道兴王共灭王。
预言明朝“靖难之役”中姚广孝助朱棣夺位的历史事件。
姚广孝多智近妖，白天议政、夜间归寺，得“妖僧”与“黑衣宰相”称号。袈裟象征其僧侣身份。
姚广孝以“天道在燕”为名，说服朱棣起兵，实为借天命之名行改朝换代之事。
建文帝在靖难之役中失踪，明朝陷入无主混乱。“兴王”指朱棣登基为永乐帝，“灭王”指建文帝被废。
辛未 火天大有
三颗明珠品字形，有光三道通天。
其中有个赤猿猴，篡位寰区祸作头。刚刚征南又征北，日光闪闪上金楼。
五代十国时期后梁太祖朱温篡唐建梁的历史事件。
三颗明珠呈“品”字形排列，象征朱温一生三次重大身份转变（原名朱温→降唐赐名“朱全忠”→篡位后改名“朱晃”）。
“日光闪闪”即“晃”字，三道霞光通天喻其权势滔天，“上金楼”喻登基称帝，建立后梁政权。
“赤猿猴”直指朱温，因其性格狡黠如猿，且“赤”对应“朱”姓；“猿猴”在谶纬中常喻篡逆者，影射其背叛黄巢起义军、篡夺唐室江山。
早年随黄巢起义军南征北战（攻洛阳、长安），后降唐镇压起义军，再北伐割据势力。
朱温篡唐自立，开启五代十国乱世，战祸绵延五十余年。
壬申 坎为水
一胡人在云中行，下有木屐如飞。
中州坐卧何曾静，何胡十兄周武盛。呼天子作吾宗，剑相持几时定。
沙陀族将领李克用及其子李存勖灭后梁、建后唐的历史事件。
云中为古郡名（今山西大同），是李克用起兵之地。
李克用，沙陀族人（突厥别支），被唐朝赐姓“李”，“木”为“李”部首，“屐”谐音“基”，指李克用奠定后唐基业。
“中州”指中原，“何曾静”直击五代十国战乱频仍的现状。
李克用统领的“十三太保”（义子军团），其中李存孝、李嗣源等十人骁勇善战，助其割据河东。
其子李存勖灭后梁后，以“李唐正统”自居，建后唐政权。
李存勖虽灭后梁（923年），但内乱不断，最终被义兄李嗣源兵变夺权（926年），后唐仅存14年即陷入新一轮动荡。
癸酉 水泽节
一人着红袍下带在上，下有一黄脸人舞
龙蛇相斗三十年，一旦红光只在天。止得天堂却游戏，东京百万入川。
五代十国时期后唐庄宗李存勖的兴衰史。
“龙”指李存勖（属龙），“蛇”指后梁朱温（属蛇）。两人争斗近三十年（895—923年），李存勖最终灭后梁，建后唐。
李存勖沉迷戏曲，自取艺名“李天下”，甚至登台扮丑角，致军国大事荒废。
“东京”指洛阳（后唐都城）。926年，伶人郭从谦发动兵变，李存勖中箭身亡。
洛阳大乱，百万难民西逃关中（秦川），后唐政权崩溃。
甲戌 水雷屯
一王旗号执圭，骑马领兵过桥，一人迎射。
川得入何曾坐，父子东西爱空弓。却缘天使一二人，并时收东一时破。
五代十国时期后梁太祖朱温被其子朱友珪弑杀的历史事件。
“骑马过桥”喻后梁太祖朱温迁都洛阳（秦川）途中遇刺的场景，朱温第三子朱友珪勾结禁军将领发动政变，弑父夺位（912年）。
“天使”指禁军将领（如左龙虎统军韩勍），朱友珪勾结二人率兵入宫弑父。
“秦川”指关中（陕西），朱温灭唐后欲迁都洛阳（秦川），但尚未稳固统治即被弑，未能真正“坐稳”帝位。
“空弓”谐音“空功”，暗喻权力虚妄。朱温欲立养子朱友文为嗣，引发亲子朱友珪不满；朱友珪弑父后仅八个月，又被弟朱友贞所杀，父子均未能长久掌权。
乙亥 水火既济
一房上有火光焰。
一个真人受天配，总率群胡来即位。母子号泣丧英雄，猛火中间方寻对。
南宋灭亡的崖山海战 及 元朝建立 的过程。
房屋象征中原政权，“真人”指 元太祖铁木真（成吉思汗）。“群胡”指蒙古各部族。
南宋末代小皇帝赵昺（时年8岁）被抗元将领陆秀夫背负跳海，其生母杨淑妃亦投海自尽。
据记载，此战宋军全军覆没，十万军民蹈海殉国，文天祥被俘后作诗“羯来南海上，人死乱如麻”记录惨状。
丙子 泽水革
一女子头上插一枝花，有石碑三面，又一小石碑。
赶得和尚过河夫，拱手是姑夫。等得姑夫坐中土，嫔妃卿相成戎奴。
五代十国时期后周太祖郭威建立政权的历史事件。
后汉皇室（刘知远家族）的衰败，花喻指短暂荣华，三面石碑代表后汉高祖刘知远及其三子（刘承训、刘承祐、刘承勋），小石碑暗示幼子早夭或家族覆灭。
“和尚”喻指后汉隐帝刘承佑（年轻无能，被比作“秃驴”），其因猜忌大将郭威而屠杀其全家，迫使郭威起兵造反。郭威带兵渡黄河攻入都城汴梁（今开封），刘承佑逃亡途中被杀。
郭威全家被杀后，仅侄子柴荣因随军在外幸免，被收为养子。郭威951年推翻后汉建立后周（定都中原河南），史称后周太祖。其死后由柴荣继位（后周世宗），延续后周政权。
郭威攻入汴梁后，后汉皇室成员（嫔妃）和官员（卿相）被俘虏为奴，后汉灭亡。
丁丑 雷火丰
一胡人在石上坐，一王者下拜。
赤猴年间胡汉乱，汉似胡人胡似汉。改头换面皆一般，只得汾河秋水畔。
五代十国时期后晋开国皇帝石敬瑭割地称臣的历史事件。
“胡人”指契丹皇帝耶律德光，“石”暗喻石敬瑭（姓氏双关），其向契丹称臣时行跪拜之礼，自称“儿皇帝”。
石敬瑭起兵于太原（汾河流域），后定都汴梁，暗喻其势力范围局限于中原一隅。
“赤猴”对应丙申年（936年），石敬瑭于此年勾结契丹灭后唐建后晋。燕云十六州（今北京至大同）的割让，使中原门户洞开。
“胡汉乱”指中原政权与契丹的冲突及民族身份混杂。石敬瑭为沙陀族（胡人），却统治汉地；契丹虽为外族，却吸纳汉制。反映五代时期民族融合与身份模糊，政权更迭频繁。
戊寅 地火明夷
一石榴树上有石榴一枝。
亲故杀去尚何疑，岂识河边赤帝儿。矫诏一军人尽泣，园中只有石榴枝。
五代十国时期后汉开国皇帝刘知远的崛起及后晋政权的覆灭。
“石榴”谐音“刘”，暗指后汉开国皇帝刘知远；“一枝”象征其政权短暂且后继无人（后汉仅存4年，刘知远死后其子刘承祐继位不久即亡）。
后晋出帝石重贵在位期间，契丹南下入侵，中原百姓遭屠戮，皇室亲族亦被诛杀殆尽。
后晋将领杜重威假传圣旨投降契丹，致全军悲愤哭泣。此事件加速后晋灭亡，为刘知远起兵提供契机。
947年，契丹攻陷后晋都城开封，俘虏出帝石重贵。刘知远作为河东节度使，拒绝向契丹称臣，于太原称帝（仍用后晋年号），号召汉人反抗外族统治。
“河边”指晋阳（今太原），刘知远在此起兵反辽，被预言家视为挽救汉室气运之人。
“园”谐音“远”（刘知远），石榴一枝”的“无子”之喻，精准对应刘氏政权人丁凋零、国祚短暂的史实。
已卯 地水师
山上数十只小雀飞过，一雀折足不飞。
百个雀儿贴天飞，九十九个过。有一个跳破足，大梁城里见骑驴。
五代十国时期辽太宗耶律德光之死及后汉建立的史实。
“雀儿”喻指辽太宗耶律德光（其乳名“郭雀儿”），折足之雀象征其北归途中病亡。
辽军主力绕道河北北撤（山西被后汉刘知远截断退路），仅少数残兵返回。
“大梁”即开封，刘知远趁辽军北撤攻占开封称帝，建立后汉；“骑驴”隐喻其低调入城，未用帝王仪仗。
庚辰 艮为山
一束柴一枝新柴。
圣朝天子日日积，十年枯木一枝荣。生得霞光如日彩，不须甲马坐三城。
五代十国时期后周世宗柴荣的短暂而辉煌的统治。
“枯木”指“柴”，既指柴荣的姓氏，也暗喻其接手时历经战乱、国力凋敝的后周江山。在枯槁的背景下，柴荣的统治如枯木逢春，让后周焕发出勃勃生机。
柴荣是一位勤政贤明的君主，在位期间日日精进，励精图治，政绩和声望光辉夺目，犹如霞光与日彩。
他通过文治使得四方畏服，一定程度上不需要全靠武力（甲马） 就能巩固统治、拓展疆土。
但他只是“一束柴”中长出的一枝新芽，最终未能改变整束柴的命运。柴荣在位仅五年半（954-959年）便因病去世，年仅39岁。
辛已 火山贲
一小儿头玉带红袍。
上得高楼五七年，都言欠一不成天。走尽作归下小月，成败皆凭月下人。
此象影射北宋权相蔡京乱政及北宋灭亡的预言
“小月”为“赵”字繁体“趙”的拆解（“走”字底+“小月”），直指宋朝国姓， “作归”预示北宋灭亡后皇室南迁（“归”指退守江南）。
“月下人”即“胡”字（“月”旁+“古”），暗指金国（女真族），北宋存亡系于金人入侵：1127年金兵攻破汴京，掳走徽、钦二帝（靖康之耻）。
乌纱帽、玉带、红袍为宰相服饰；“小儿”喻蔡京蛊惑君主如孩童嬉戏，暗示宋徽宗昏聩被操控。
“天”字缺一横为“夭”，暗喻北宋国运夭折。时人认为蔡京专权导致朝纲败坏，如天缺一角。蔡京于宋徽宗朝四度拜相，累计执政约十七年。
蔡京推行“丰亨豫大”政策，横征暴敛引发方腊起义、梁山泊起义（《水浒传》原型）。其贪腐导致军备废弛，金兵南下时无力抵抗。
壬午 山天大畜
一人王服端坐，数人王服执圭立。
归王归钱并姓李，其余次第朝天子。天然一统付真主，不负杀戮更今始。
赵匡胤建立宋朝。
宋太祖赵匡胤身着帝王服饰端坐朝堂，归顺的诸侯王执圭（玉制礼器）站立，表示臣服于宋朝，其他割据势力相继归顺，按次序朝见新天子，结束五代十国分裂局面。
吴越王钱俶主动纳土归降，献出所辖十三州土地，南唐后主李煜兵败被俘，封“违命侯”，南唐灭亡。
赵匡胤以“杯酒释兵权”的和平手段解除将领兵权，避免杀戮，开启“不杀功臣”的治国新局。
癸未 山泽损
有六间小房相对，中一小房，有一大房三间，有一猪在。
十一卜人小下月，兄弟子孙继不绝。两位郎君贪慕道，骑驴跨蛇天上阙。
此象预言的是宋朝的国运及皇位传承的特殊性。
繁体“趙”字，暗指宋朝皇室赵姓，宋太祖赵匡胤与宋太宗赵光义两兄弟的后代交替继承皇位。北宋皇帝多为赵光义子孙，南宋因宋高宗赵构无子，皇位重回赵匡胤一系。
“驴”谐音“吕”，指宋太祖（传说其有“火龙”化身）；“蛇”指宋太宗（属蛇）。全句象征皇位在两系子孙间轮替，最终归于天意。
“贪慕道”暗讽宋徽宗、宋钦宗沉迷道教，荒废朝政，导致“靖康之耻”及北宋灭亡。
中央小房象征南宋政权，其中“三间大房”指南宋前三帝。猪对应生肖“亥”，暗指宋高宗赵构（生于1107年丁亥年），其因靖康之变受惊丧失生育能力，导致皇位传回太祖一系。
甲申 火泽睽
一人乘船背一剑。
但说逆贼八州起，妖气立志同群止。清楚取得缘稽脱，却令天子换新志。
对北宋“澶渊之盟”历史事件的预言。
“逆贼”指辽国萧太后与辽圣宗，1004年率军南侵，连克宋朝八州（如瀛洲、莫州等），直逼澶州。
“缘稽脱”谐音“援挞斡”，指宋军射杀辽将萧挞览（《辽史》称“挞凛”），扭转战局。“妖气”喻辽军凶悍之势；“立志同群止”暗指辽军内部因名将萧挞览阵亡而士气受挫，萌生议和之意。
宋真宗赵恒御驾亲征时渡河前往澶州（今河南濮阳）督战，天子亲临前线，以武力威慑辽军，内心对战争既欲退避又被迫主战。
宋真宗从畏战南逃转为决心亲征，并最终接受宰相寇准主张，签订“澶渊之盟”。
乙酉 天泽履
一人坐舟中，一女人对坐，一人执旗，一人执刀。
假如逢女子上牛头，有一猖狂在州。家是十千加一点，那时国乱此中由。
北宋末年的方腊起义。
“十千”即“万”（古代计数单位），加“一点”于万字顶部则成“方”字。
“女子上牛头” 可理解为 “女” 字加上 “牛” 字，即 “姓” 字，也暗喻“睦州”（今浙江建德）。古字“睦”拆解为“女”与“牛头”（“㐅”形似牛角），而方腊起义正始于睦州。
方腊于宣和二年（1120年）在睦州率农民起义，连克六州五十二县，建立政权。
旗喻“号令”，刀喻“征伐”，预示起义武装对抗朝廷。
方腊起义为北宋灭亡的重要导火索。史载宋廷调集重兵镇压，耗尽国力，加速了靖康之变。
丙戌 风泽中孚
一妇人戴金冠，手牵一狗。
有一女子大英雄，掌握乾坤在手中。一朝四海兵戈起，头上出角是真龙。
预言了辽国萧太后的历史事迹。
辽景宗去世后，萧太后头戴礼冠摄政，以女子之身主导辽国军政，自称为“朕”，实为无冕之皇。
以“头上出角”打破“女不为龙”的传统观念，星象学中“角宿”为青龙之角，呼应辽国崛起于东方。
“四海兵戈起”对应宋太宗发动的“雍熙北伐”，“狗”既谐音“庚戌”纪年，即宋辽战争爆发之年，亦暗喻北宋战败的“寇乱”（杨业之死）。
丁亥 风山渐
一王者王服坐毡帐，如笑如泣。
两朝天子笑欣欣，总领群臣渡孟津。拱手自然难进退，欲去不去愁杀人。
北宋靖康之变（1127年）
女真族以毡帐为居所，暗指金国军营，预示帝王被囚禁于异族之地，被俘后“哭笑不得”的屈辱状态，既因亡国而悲泣，又因苟活而强颜欢笑。
“两朝”指徽、钦二帝共掌北宋江山；“笑欣欣”反讽其昏聩误国（沉溺享乐，怠于边防）。
1125-1127年，金国两度南侵，攻破汴京（今开封），掳走徽钦二帝及宗室成员，北宋灭亡。
“拱手”暗喻北宋对金国妥协求和（如割地赔款），终致进退失据。
“孟津”谐音“梦尽”，暗指北宋国运终结。“孟津”为黄河古渡口，也喻指二帝被金兵押解北渡黄河的屈辱旅程；“群臣”指同被俘虏的皇族、朝臣三千余人，“欲去不去”暗喻其生不如死的境遇。
戊子 震为雷
一香案前有幞头参拜，二胡人侍立
这个黄河运儿昌，唐虞伊周与霍光。终日悄悄莫可测，纪日奏清皇。
北宋末年金国扶持张邦昌建立伪楚政权
列举上古贤臣（唐尧、虞舜、伊尹、周公），以霍光为关键——霍光曾行废立之事，影射张邦昌效仿其“权宜摄政”却无正统性。
“姓名”指“张邦昌”三字笔画数共32画，暗喻其称帝仅32天；“奏清皇”指金兵退走后，张邦昌立即去除帝号，向南宋高宗赵构请罪。
北宋大臣张邦昌登基后不敢称“朕”，仅以“予”自称，终日如履薄冰，“黄河”暗指中原政权，“运儿昌”谐音双关“张邦昌”，点明其因“时运”被推至前台。
头戴乌纱帽（宋代官服），“二胡人侍立”暗示张邦昌的傀儡政权受金人操控，直指金国监军现场操控登基大典。
金军攻陷汴京，掳走徽钦二帝，需傀儡政权管理中原，选中主和派大臣张邦昌。
金人以“血洗汴京”威胁，张邦昌被迫建“大楚”称帝，但避用帝王礼仪（如不坐龙椅、称“手书”非“圣旨”）。
已丑 雷地豫
东黄云之上，有一轮红日，一猿仰手指。
值金胡人送天道，天子闻说拍手笑。背天笑里暗藏刀，不觉金刀却中掉。
北宋联金灭辽反遭覆灭
金国以“替天伐辽”之名，向北宋传递联合灭辽的“天道”之约。
北宋君臣听闻金国灭辽（1125年），误以为可收复燕云十六州，故“拍手笑”庆贺，实为短视之举。
金灭辽后迅速调转兵锋攻宋（1125年靖康之变），“金刀”指金国武力，隐喻政权更迭的突发性与悲剧性。
“猿”常与“猴”互通，暗喻机敏狡黠或僭越之辈。图中猿猴仰指红日，暗示有人觊觎最高权力（红日象征皇权或天命）
庚寅 雷水解
一屋将倾，一人双手捧住，头上有斗。
金屋野倒换新基，正是旁招柱石时。这一柱石头戴斗，风云相会无倾欹。
岳飞支撑南宋危局却遭冤杀的悲剧
“金屋”指北宋汴京宫殿（“金”喻皇室），“野倒”暗指靖康之变后宋室南迁，南宋定都临安（今杭州）建立新基，暗含政权根基从太宗系转向太祖系的历史转折。
南宋政权危如累卵，金国南侵导致社稷濒临崩塌，双手托举房屋之人，暗喻抗金名将岳飞（字鹏举），其力挽狂澜却独木难支。
头戴斗笠既暗示岳飞出身佃农（曾戴斗笠务农），点明其草根出身与擎天之志，亦谐音“兜鍪”（战盔），凸显岳飞武将身份，亦隐喻其如“北斗”般支撑危局（斗为星宿，主掌方位）
“柱石”喻国家栋梁，指宋高宗赵构启用岳飞、韩世忠等将领抵御金兵，试图重振江山。以建筑构件喻忠臣，呼应《周易》“栋桡之凶，不可辅也”，暗示岳飞虽忠却遭忌惮。
“风云”象征时局动荡，“无倾欹”预言若岳飞得志，南宋本可稳固，但历史中因其被害而未能实现。
辛卯 雷风恒
三人金甲仗剑，一猿出手，三猪奔走。
三十鼠子好人伦，人无右手信无人。却被泽州叔宝，自然天使又中兴。
北宋神宗朝变法与新旧党争的历史事件
“鼠子”指宋神宗（属鼠），“好（hào）人伦”强调其推崇儒家伦理，试图通过变法整顿吏治、恢复三代之治。
三人金甲仗剑：象征支持变法的核心人物（如王安石、吕惠卿等）与保守派领袖（如司马光），三方势力在朝堂激烈博弈。
暗喻王安石变法（如青苗法、免役法）导致朝臣分裂，信任崩塌。“无右手”指失去辅佐之力，朝堂陷入党争。
元丰年间（1078-1085）变法引发的社会动荡，保守派（旧党）被排挤出朝堂（“奔走”）
“泽州”借唐代名将秦琼（秦叔宝）故里，喻指司马光（山西夏县人，地理相近）。其主持编撰《资治通鉴》，以保守立场反对变法。
宋神宗时期人才辈出（如程颢、苏轼等），虽变法未竟全功，但文化繁荣为“中兴”之兆。
壬辰 地风升
一王受玺于前，二胡人待立于后。
始受伪禅受虏，一十八人九处坐。堪叹怀悯在其中，金盖原来也兴祸。
对应北宋灭亡与南宋建立的历史事件，核心指向“靖康之耻”及宋高宗赵构向金称臣的史实。
金人向傀儡皇帝张邦昌授予玉玺，1127年，金灭北宋后册立张邦昌为“大楚”皇帝，作为傀儡政权。金国将领（如完颜宗翰、完颜宗望）操控政权，实为幕后操纵者。
宋徽宗、钦宗被俘（“孙”喻子孙，“虏”为俘虏），史称“靖康之耻”。北宋皇室被金人分九批掳至北方（如徽钦二帝、嫔妃、宗室等），分散囚禁于五国城（今黑龙江）等地。“十八人”概指被俘核心成员。
金国发动侵略；“兴祸”直指靖康之乱及北宋灭亡。
癸巳 水风井
一赤蛇仰头而去。
朝廷原有龙儿在，麟角方生始见人。中原天子又乘龙，始得朝野有太平。
南宋建立与宋金对峙格局的形成。
在五行学说中，赤色属火，象征南方；蛇为“小龙”，隐喻潜龙待飞的政权。此处赤蛇指代金国势力（女真族尚赤，金德属白，但“赤”喻其南侵之势如火焰蔓延）
“仰头而去”象征金国崛起后北归（建都燕京），或指其势力扩张后暂时休兵，与南宋形成对峙，暗合金军北撤后仍虎视中原的姿态。
“龙儿”指宋徽宗第九子赵构（宋高宗）。靖康之变（1127年）中，北宋皇室被金人掳走，唯赵构南逃建立南宋，延续宋祚。
“麟角”喻罕见英才，暗指岳飞、韩世忠等抗金名将。南宋初期名将初露锋芒，如岳飞于1134年收复襄阳六郡，始显抗金实力。但“麟角方生”亦暗示其功业未成（岳飞1141年被冤杀），反讽南宋名将如麟角般珍贵却遭摧折。
赵构在临安（杭州）称帝，以“乘龙”喻其重登帝位，亦暗讽南宋以称臣纳贡换取的短暂和平（1141年岳飞被杀后，南宋彻底放弃北伐），实为屈辱之“太平”。
甲午 泽风大过
一枯木发倒，悬三枝。
要知太岁在何处，青龙交在白毛兔。偶然东北水中来，此时换换家中主。
南宋联蒙灭金反遭覆灭
1264年甲子年属木，蒙古崛起于东方。金国属金，白为金色；“兔”谐音“吐”，暗喻金国衰亡。
1234年蒙古借道南宋水网地区灭金，后顺势从金国故地（中原东北向）南侵。
1279年崖山海战后，陆秀夫负幼帝投海，元朝建立。
“悬三枝”隐喻三帝如枯枝悬命，终难支危局。理宗（1224-1264年）联蒙灭金决策者，晚年朝政腐败；度宗（1264-1274年）荒淫怠政，襄阳失守；恭帝（1274-1276年）5岁被俘，南宋实质灭亡。
乙未 泽雷随
一赤衣帝执圭端坐。
圣人垂衣坐天堂，治化自然无低昂。尧舜无为谁可比，贡献珍珠受四方。
元世祖忽必烈建立元朝并开创盛世的历史事件。
元代尚赤，忽必烈作为元朝开国皇帝（1271年建元），赤衣契合其“应火德而王”的天命观。
“垂衣”化用《周易》“垂衣裳而天下治”，指忽必烈采汉制治国；“天堂”既指元大都（今北京）的宏伟宫阙，亦隐喻其“天可汗”身份，统合蒙汉政权。
赞其治世如“无为而治”，轻徭薄赋、兼容宗教（藏传佛教为国教）、疏通漕运，社会秩序“无高低动荡”。
以尧舜喻忽必烈的文治，如设立司农司劝课农桑、颁《农桑辑要》，恢复战后经济，史称“中统之治”。
“珍珠”代指朝贡体系下的珍宝（如南海珊瑚、西域玉器），反映元朝疆域横跨欧亚，四大汗国及高丽、安南等皆纳贡称臣，印证“受四方”的帝国气象。
丙申 巽为风
一刀插入一株草中
岁在门北复门东，始知今日兵烘烘。欲得狐狸走穴处，只得蚕服桑叶空。
蒙古灭宋与元初统治下的民生凋敝
“草”拆字为“艹”加“早”，暗合“蒙”字（“艹”象形草，“早”谐音“朝”），喻指蒙古军队。刀锋入草象征蒙古铁骑如割草般横扫中原，呼应历史中蒙军摧枯拉朽的攻势。
单株草喻南宋政权孤立无援，如风中残草。
“门北”指幽燕（元大都所在），“门东”指江淮。蒙古先取金国幽燕（1234年），后东进江淮攻宋（1235年），形成夹击之势。
“兵烘烘”形容战火蔓延，指蒙宋战争持续近半个世纪（1235-1279年），襄阳之战（1267-1273年）等战役惨烈。
南宋权贵弃城逃亡；“走穴”指其如狐鼠窜逃，暗指1276年临安陷落前谢太后携幼帝投降。
“蚕服”谐音“残服”，喻统治残暴，喻元朝攫取中原财富（丝绸象征经济成果），“桑叶空”指战后农田荒芜、民生凋敝，如元初“十室九空”的记载。
元朝将农田改为牧场，导致江南桑稻凋零， “蚕服”暗讽元廷征收重税（如丝料赋），而“桑叶空”直指生产力崩溃。
丁酉 风天小畜
一枪一剑在地立。
太岁何时执徐地，扰拢忙忙大凶除。不畏君王不畏儿，只在青龙方歇止。
元末农民起义及朱元璋建立明朝
“枪”为长兵器，喻大规模军事对抗；“剑”为短兵，暗指近身厮杀，共同预示元末群雄割据、武装起义的乱局。
元末贪官横行（如脱脱滥发纸钞）、天灾频发（黄河决堤），民众“扰忙”求生，终以“大凶除”终结元朝暴政。
“太岁”为道教凶神，主掌年运吉凶；“执徐”为地支“辰”的别称（《尔雅·释天》），指龙年（1352年）。此句预言1352年（壬辰年）朱元璋投奔郭子兴，开启反元征程。全句暗问暴政何时终结于“徐地”（徐州一带，朱元璋起兵之地）
“青龙”属东方，五行属木，对应朱元璋（朱姓属木，起兵于东南）；“歇止”喻战乱平息，明朝定都南京（东方）。
戊戌 风火家人
一树上挂一曲尺，下坐一僧人。
枝枝叶叶百重光，晃晃朗朗照四方。江东岸上光明起，其中释子是真王。
明朝开国皇帝朱元璋的崛起与明朝建立
“木”字加一弯钩（曲尺）即为“朱”，暗指朱元璋的姓氏，“释子”即僧人，朱元璋早年因家贫在皇觉寺出家为僧。
明朝定都南京（位于长江东岸），南京古称“应天府”，是明朝初期的政治中心。
“枝枝叶叶”暗合朱元璋从底层（“枝叶”）成长为帝王（“百重光”）的历程。明朝国运昌盛，如枝叶繁茂，光芒普照天下。
已亥 风雷益
黄牛背上一绿头鸭。
寅卯年来方睡觉，醒醒起来登天道。腾身只上八州峰，六合乾坤如电扫。
南明政权的覆灭与清朝统一中原
“黄牛”属土（中央），清廷自居中原正统，黄色为清皇室象征，“牛”谐音“清”的满语发音，牛喻保守农耕政权；“绿头鸭”属木（东方），南明据东南抗清，雄性鸳鸯头颈翠绿，古称“官鸭”，象征正统。
“寅卯”指甲寅年（1654年）与乙卯年（1655年），南明永历帝朱由榔被清军追剿，逃亡缅甸如同“沉睡”。
南明试图复兴明室，永历帝曾联合李定国等抗清，一度收复华南，终因内部分裂失败。
南明仅短暂控制云贵八府（如昆明、大理），未能真正统一，腾身暗指永历政权如昙花一现，迅速衰落。
清朝控制下的南明政权苟延残喘，如鸭立于牛背，看似独立实则受制于清廷。
清朝以雷霆之势横扫中原。1659年清军三路攻入云南，1662年吴三桂擒杀永历帝，南明彻底灭亡。
庚子 天雷无妄
一人戴冠执圭立金桶中，旁有三人背桶而立，
当时天子尚蒙尘，金舆玉辂奔西秦。黄鹰奋羽升金殿，鸟兽豺狼作近臣。
预言明朝建文帝朱允炆被叔父朱棣夺位的历史事件。
建文帝削藩触怒燕王朱棣，1399年朱棣以“清君侧”之名起兵“靖难”，南京城破前，建文帝困守皇城（“金桶”）。
“背桶”谐音“背同”，暗示背叛建文帝（“同”指其统治合法性），“同”指建文帝年号“统绪同天”的理想。
三人背对金桶，预示宫廷卫戍倒戈。“三人”指朱棣靖难大军的三员主将（张玉、朱能、丘福），或暗喻朱棣军队三路围攻南京。
建文帝在朱棣攻破南京后，化装僧人逃亡西南（一说四川、云南），“西秦”泛指西部疆域（非陕西秦地），与建文帝最终隐遁云南僧寺的民间传说吻合。
明朝属火德，朱棣篡位后自认土德克火，“黄”为土德，“鹰”喻其军事鹰扬之态，“升金殿”指朱棣1402年于南京即位，改元永乐。
“鸟兽”指靖难功臣张玉（玉谐音“羽”，鸟羽）、丘福（福谐音“蝠”）等，
“豺狼”暗喻酷吏陈瑛、纪纲等，朱棣任用他们清洗建文旧臣（如方孝孺灭十族）。
辛丑 火雷噬嗑
一金甲兜一手执斧。
更有真人坐中土，治化何曾用兵武。天下钟磐一齐鸣，众圣迎王登九五。
预言南宋高宗赵构建立南宋政权及“建炎之治”的历史事件。
“真人”指宋高宗赵构（“构”字拆“木”“冓”，木属东方生发之气，合“真人”道家意象），1127年于南京应天府（今河南商丘）登基，建立南宋，坐镇江南“中土”。
赵构偏安一隅，依赖和议（如1141年《绍兴和议》），贬抑岳飞等主战派，标榜“文治”却实为怯战。
“钟磐”喻礼乐复兴，暗指1138年定都临安（杭州）后，重建儒家秩序，粉饰太平。“钟磐”谐音“终磐”，讽南宋终如磐石沉没（1279年崖山之役）。
“金甲兜”指武将戎装（如韩世忠、岳飞），“执斧”象征军事指挥权，暗喻南宋初年抗金将领的奋战。
“众圣”指主和派文臣（秦桧等），“登九五”即赵构称帝，影射其帝位合法性依赖群臣拥戴，却弃中原于不顾。
壬寅 山雷颐
一金甲将军横卧，一人戴甲仗剑。
身着霞光五色裳，无情儿子自轻狂。不曾达得三清路，不杀身儿一命亡。
暗喻宋太祖赵匡胤暴亡及其弟赵光义（宋太宗）继位的历史事件
宋太祖赵匡胤以武将身份黄袍加身建立宋朝，晚年暴毙时身着龙袍（金甲），横卧状暗示非正常死亡。
史载其暴毙当夜曾召赵光义饮酒，宫中烛影摇曳（“霞光”或为烛影隐喻）。晋王赵光义（太宗）深夜入宫时身着戎装，“仗剑”暗合“斧声”记载，暗示弑兄篡位嫌疑。
976年十月，赵匡胤与赵光义独处后暴亡，官方称“崩于万岁殿”，但野史《续湘山野录》记载“烛影斧声”，疑为谋杀。
赵匡胤在位时未立太子，其子赵德昭已成年却未获储位。赵光义任开封尹（储君象征），并掌握军政大权，形成继位基础。赵匡胤猝死后，宋皇后急召皇子赵德芳，赵光义却抢先入宫宣布继位。
“儿子”古语可指弟弟（赵光义）。《宋史·太祖本纪》载赵光义继位后逼死太祖子赵德昭、赵德芳，印证“无情”；“轻狂”斥其违背人伦、急夺帝位。
“三清”为道教至高境界，喻帝王正道。赵光义以“金匮之盟”（杜太后遗命）为继位依据，但史料质疑此盟真实性，暗示其得位不正。
癸卯 山风盅
一五色凤在云中立。
八方大圣尽称臣，稽首倾心作大君。天鼓自鸣神鬼伏，腾身足上步青云。
元世祖忽必烈建立元朝的历史进程。
五色对应五行（青、赤、黄、白、黑），暗喻其统一多民族政权的合法性，凤非中原之兆，却得天命，将游牧帝国转型为中原王朝，应验“五色凤”的多元文化融合意象。
“八方大圣”指蒙古帝国四大汗国（钦察、察合台、伊利、窝阔台）及高丽、大理等藩属；1260年开平忽里台大会，东西道诸王共推其为“大君”（蒙古语“合罕”，即最高统治者）。
《元史》载忽必烈出生时“神光满室”，征大理时“天雷破敌阵”；“神鬼伏”暗指其推崇藏传佛教，以八思巴为国师，借宗教神权巩固统治。
甲辰 离为火
一胡人吹箭牵犬，弓立枪在地。
此帝出身在冀州，开口弓左右边。自然穆穆乾坤大，敢将火镜照心悬。
预言宋太祖赵匡胤建立宋朝的历史事件。
冀州为古九州之一，赵匡胤祖籍涿郡（今河北涿州），属冀州地域，直指其出身地。
“开口”即“口”，“弓”分置左右，合为“弘”字，“弓”与“立”组合为“弘”，暗指赵匡胤之父赵弘殷。
赵匡胤承父业崛起。“枪在地”象征兵权落地，预示赵匡胤通过兵变（陈桥兵变）和平夺取政权。
“胡人”暗指赵匡胤的家族背景（其父赵弘殷为沙陀族后裔），“吹箭牵犬”象征游牧民族的军事训练方式，隐喻赵匡胤以武将身份起家。
赵匡胤建立宋朝后终结五代乱世，开创稳定政权。宋朝以“火德”自居（赵匡胤称帝后定国运为火德），契合卦象对王朝属性的隐喻。
乙巳 火山旅
一赤旗十三面。
七星捧住真天子，清楚火入耳边起。杀尽三山牛出言，身骑白马军中止。
预言明朝开国皇帝朱元璋的崛起与明朝建立。
朱元璋早年加入红巾军（“赤旗”），以“明王出世”为号召（明教尚火），符合谶诗“火入耳边”的火德象征。
“十三面”指其起义初期的核心势力范围（如江淮十三州），或指朱元璋起义初期整合的十三路反元势力（如郭子兴部、徐达、常遇春等），亦对应“十三”为地支“巳”的序数，喻洪武元年（1368年）建元。
“三山”指三股割据势力：张士诚（据苏州）、陈友谅（据武昌）、元廷（大都）；“牛”代指南京牛首山（朱元璋在此设伏歼敌）。全句预言朱元璋扫平三方，统一江南。
南京古称“金陵”，有“白马绕金陵”传说。朱元璋在此称帝，国号“大明”，谶诗“身骑白马”隐喻定都，标志战乱终结（“军中止”）
丙午 火风鼎
一女子抱琵琶，刀在地下，旁有一兔。
西山女子琵琶仙，皎皎衣裳九万钱。此时得到真朝帝，乱却君王百万年。
北宋末年的方腊起义。
“西山女子琵琶仙”，直指方腊根据地“帮源洞”（位于浙西山丘），“卯”暗指起义核心地睦州（今浙江建德，古称“卯州”）。
方腊起义以摩尼教为旗帜，自称“圣公”，“电光王佛”（光明使者）手持琵琶的形象常见于教派壁画。
摩尼教尚白，称“白衣教”，其女神“明光少女”即金星神，琵琶作为胡乐乐器进一步强化“西来”属性，亦暗喻摩尼教由西方传入。
起义后，方腊仿帝王制式，以金丝绣龙袍加身，耗费巨资，与“九万钱”呼应。
方腊席卷六州五十二县，宋廷调集十五万大军镇压，耗竭国力，间接导致靖康之变。刀置地下暗示起义失败（方腊最终被俘斩首）。
丁未 火水未济
一大人，一小儿，各幞头红袍玉带
黑兔夜走青龙日，欲去不尽不敢说。只有外边枯树上，三十三上子结。
元世祖忽必烈建立元朝及汗位传承危机。
“黑兔”指癸卯年（兔年，1259年），蒙哥汗死于钓鱼城之战；“青龙”指甲辰年（龙年，1260年），忽必烈于开平称汗。
暗指忽必烈与幼弟阿里不哥的汗位之争（1260-1264）。阿里不哥在漠北称汗，忽必烈因汉地支持而胜出，但内斗削弱了蒙古帝国统一性。
忽必烈违背蒙古“幼子守灶”传统，以次子身份夺权，引发四大汗国离心（如钦察汗国拒认其合法性）。“枯树”象征黄金家族分裂如枯枝。
忽必烈定都大都（北京）、用汉制，但蒙古保守势力视其为背叛。“红袍玉带”的汉化表象下，暗藏“不敢说”的权力斗争。
“三十三”指忽必烈称帝后33年（1293年），其确立铁穆耳为继承人（元成宗），结束汗位悬而未决的局面。
“枯树结子”喻权力交接，铁穆耳后，元武宗（1307年）、元文宗（1328年）均靠政变上位，内斗加速元衰亡。
戊申 山水蒙
一人皂衣，手执斧钺，
兔入鸡群忘羊群，枯树生枝又逢春。不料春风冷如水，岂识真阳火里人。
明末李自成起义与清朝入主中原的历史转折。
“兔”指癸卯年（1643年，兔年），李自成于此年称“新顺王”，攻占西安。李自成称“闯王”，“闯”字拆解为“马入门中”，与“兔入鸡群”呼应。
“鸡”谐音“朱”，指朱明王朝，“鸡群”喻明朝军队（地支酉属鸡）。“忘羊群”讽其忽视关外清军（“羊”谐音“阳”，指辽东防线），专注内斗。
“皂衣”象征权力（明代高级官服），斧钺为刑戮之器，暗指李自成建立大顺政权后自封“奉天倡义文武大元帅”，武力夺权，攻破北京后短暂称帝（1644年）。
“真阳”指明朝火德，“火里人”暗喻清朝（水德克火）。李自成未识清朝为真正威胁，终被清军击溃。
清朝以“替明复仇”之名入主中原，建立新朝，“真阳”反讽清朝以“仁义之师”掩盖扩张野心。
己酉 风水涣
一长大人，幞头红袍束带，两手擎拳发怒
有一武人自带弓，口称我是白头翁。手边门里伏金刀，无事离家入东京。
赵匡胤通过陈桥兵变建立宋朝的历史事件。
“两手擎拳发怒”，表面展现愤怒抗拒之态，实则暗喻陈桥兵变中“黄袍加身”的表演性场景——赵匡胤佯装被迫接受拥立，以彰显“天命所归，非己所求”。
谶诗“两手擎拳”暗喻赵匡胤对武将的警惕。登基后以宴饮之名收石守信等兵权，推行“更戍法”防将领坐大，奠定宋朝文治根基。
“弓”为字谜，拆解为“弘”，指赵匡胤之父赵弘殷。暗示赵匡胤承父业起兵，其家族为河北涿郡武将世家（“武人”身份）
“门里”为“闾”，谐音“旅”，指陈桥驿（兵变地点）；赵匡胤假借出征契丹离京，实无战事（契丹“自行遁去”）。兵变后回师开封（东京），兵不血刃夺权。
庚戌 讼
一美貌小儿，头上插青叶，手中弓箭桃横倒，一胡人头带箭而走
此时却怕云头旋，日月龙儿水火现。又被西山神鬼知，十八孤儿与胡战。
北宋末年的“靖康之变”与南宋建立
“青叶”即草木，拆字为“宋”，“桃”谐音“逃”，徽宗面对金兵南侵仓皇禅位给钦宗（1126年），后与钦宗一同被俘北去（“箭横倒”喻武力失效）
“十八孤儿”指宋高宗赵构（徽宗第十八子），南渡后建立南宋抗金。
金军虽攻破汴京，但遭南宋军民抵抗（如岳飞抗金），终因战线过长北撤（“头带箭”喻受挫）
1126年金军首次围汴京时，宋钦宗因迷信罢免主战派李纲，致城破被俘。
“日月”合为“明”，指北宋灭亡；“龙儿”指徽钦二帝（二帝属龙）；宋属火德，金属水德，喻金灭北宋。
“西山”指北宋皇陵所在的巩义（今河南），金军破汴京后掘陵辱尸
辛亥 天火同人
一人冠冕生双口。
战龙老猴又入秦，并分日月闹无门。此人不必寻兵马，除去门楼问主人。
明朝灭亡与李自成攻占北京的历史事件。
地支“申”属猴，李自成于壬申年（1633年）加入高迎祥起义军，后继承“闯王”名号。
李自成1643年占领陕西（古秦地），定都西安，“又入”呼应其两次围攻北京，“双口”字形上可拆解为“回”字，隐喻李自成最终兵败后退隐或死亡的结局
日月合为“明”字，指明朝；“无门”双关“闯”字（门中马），暗喻李自成破明都如入无人之境。
李自成以“均田免赋”聚众，义军规模达百万，无需刻意募兵，民众自发追随。入京时明军溃散，未遇抵抗，崇祯自缢于煤山（景山），皇权终结。
壬子 坤为地
一人戴幞头骑马，一壮士前行。
颜色开花结子先，天子儿孙多少年。借问君王何日到，怕死寰区永不圆
预言清朝的兴衰历程，核心聚焦于其建立、统治特征及国运终结。
幞头为汉制官帽，暗示满清入主中原后接受汉化；骑马则凸显其游牧民族武力征服的特质、
“颜色”暗指八旗制度（正黄、镶黄等八色旗）；“开花结子”喻满清从东北崛起（“花”）至入主中原（“果”）。
清朝共传十帝，半数皇帝幼年登基，导致权臣干政、朝纲紊乱的“稚子半可哀”局面。
“君王”实指西方列强（如英法联军、八国联军），讽刺清廷畏战求和，“永不圆”喻领土分裂（香港、台湾割让）及统治终结（1912年清帝退位，江山“不圆”）
癸丑 地雷复
一老人白衣乌纱，拄杖大步而行。
西山犬吠东海人，讽言人茫闹千春。坐家又男年世太，只得彭公走几巡。
戊戌变法失败与李鸿章外交困境
“白衣”暗喻丧事（清朝覆亡），“乌纱”指官帽，喻旧体制终结。
“西山”指西方列强（英法联军），“犬吠”喻其侵略行径（如1860年火烧圆明园）；“东海人”暗指日本（甲午战争），东西夹击暴露清朝外交困局
维新派“百日维新”（1898年）空有理想（“闹千春”），却因策略激进、民众未醒（“人茫”）而失败。
“坐家又男”合为“难”，指国难，“年世太”倒读为“太世年”。
“彭公”指李鸿章（安徽籍，古属彭城），其多次代表清政府签订不平等条约（如《马关条约》《辛丑条约》），”走几巡”喻其疲于外交斡旋。
双关军阀混战，清帝退位后，袁世凯篡权称帝（1915），北洋军阀（如段祺瑞、张作霖）割据混战，中国陷入动荡
甲寅 地泽临
一河水立四个毡帐，左右卷旗相对。
西山犬吠四千声，东海人亡闹万层。运动长安千里外，金刀土木共寻名。
中国近代的抗日战争以及随后的解放战争
日本侵华战争从东部沿海开始（“东海”），给中华民族带来了深重灾难（“人亡闹万层”）。“犬吠”可视为外敌入侵的象征。“四千声”可能虚指时间长、次数多，暗示战乱频仍，警报不断。
“长安”是古代中国的都城，这里代指国家的政治中心或中央政权。“运动”可能指军事行动、政治运动或革命浪潮。“千里外”说明这些“运动”的范围极广，影响深远，波及全国。
“一河水”可能象征一条重要的河流，如长江，它常被视为中国的南北分界，在近代多次战争中是天堑或战场，代指国共划江而治（1945-1946）的短暂和平。
在抗日民族统一战线的旗帜下，全国各种政治力量（可对应“四个毡帐”）一度共同寻求“救国”之名。
然而，战后则走向了新的对峙与抉择（“左右卷旗相对”）。国共谈判破裂后，双方陈兵长江两岸，如“卷旗”蓄势待发（如1947年孟良崮战役、1948年淮海战役）
“共寻名”可能暗示这不是一个具体人名，而是指代一种共同的信念、目标（如“救国”、“抗日”、“解放”等），或者需要“金刀”和“土木”共同成就一番事业。
乙卯 地天泰
数人在水中。
西山犬吠东海人，开运王家作庶臣。家家女人无活计，丈夫总是溺河津。
清末民初的政权崩塌与民生浩劫
“开运王家”暗指清朝皇室，“作庶臣”预示帝王沦为庶民，即1912年溥仪退位，清朝灭亡，皇室失去特权。
鸦片战争后，西方势力入侵沿海（如东海），男性大量死于战乱或苦役，女性被迫承担生计却无就业机会（清末女性极少参与社会生产），反映经济崩溃后家庭生存困境
“溺河津”喻男子死于战乱（如甲午战争、义和团运动）或劳役（如修筑铁路、矿工），“水中”象征动荡的时局，如洪水般的战乱、外侵与社会崩溃。溺水者代表无法逃脱苦难的民众，映射清末列强侵略、军阀混战下百姓流离失所的惨状。
丙辰 雷天大壮
状元墨作三段。
家中尽哭儿和女，杀尽家中见明主。死木将来塞北门，灾灾又遇死生主。
辽宋战争引发的生灵涂炭与政权更迭。
“墨”拆字为“黑土”，喻指幽云十六州（今河北、山西北部），此地自后晋石敬瑭割让契丹后，长期脱离中原政权。
“三段”影射该地区被辽、宋、金三方势力反复争夺，百姓流离失所。状元墨象征科举制度与文治体系，断裂预示传统秩序崩溃。
皇室成员（“儿和女”）被金兵掳往北方，途中受尽凌辱，死者甚众；“明主”反讽宋徽宗、钦宗，二人被俘后屈辱称臣。
“死木”即枯木，喻辽国（契丹属木德）；“塞北门”指辽军突破宋北方防线。史载辽圣宗亲征，宋军溃败，辽骑直抵黄河北岸。
“死生主”暗指宋高宗赵构在战乱中即位，既是“生主”（新帝）又背负“死主”（亡国之责）的矛盾。
丁已 泽天央
三峰山下有水分四海。
此时兵乱知兴少，五帝三王分土早。两忧家国小民人，只须人学王古老。
蒙古灭金的三峰山之战（1232年）及金朝覆灭的历史进程
“三峰山”位于河南禹州（今禹州市），是蒙古灭金的关键战场。1232年，蒙古拖雷部与金军主力在此决战，金军因粮尽雪困而溃败。
三峰山地处中原腹地，水系连通四方（颍水、汝水等），象征战局影响波及天下。金朝灭亡后，蒙古势力席卷欧亚，实为“水分四海”之应。
金朝末年兵祸连年，统治者（金哀宗）无力挽回颓势，国运衰微。蒙古灭金后仿效中原制度分封领土（如忽必烈建元、旭烈兀立伊儿汗国），实则诸侯割据，秩序瓦解。
双重忧患，既指金朝内忧（权臣倾轧、民变频发）与外患（蒙古南侵），也暗含百姓在战乱中的苦难，平民在王朝更迭中沦为牺牲品。
戊午 水天需
一匹马头上有霞光八道。
恰却白马七百七，三十年前却生一。只因下欠三小铁，走入长安去求乞。
中华民国在大陆的兴衰历程。
孙中山（生肖属马），亦暗指民国建立者；“霞光八道”对应民国国旗“青天白日”徽章的十二道光芒（诗中取“八”为虚指，表光芒四射）。
“七百七”实为暗码：7×7=49（1949年），从1949年倒推30年为1919年（五四运动），隐喻民国诞生的根源。
“铁”去“金”得“失”，三铁即“三失”，暗指民国三大失败：失民（军阀混战民不聊生）；失土（日本侵华领土沦丧）；失统（国共内战政权分裂）
“长安”借指西安（1936年“西安事变”蒋介石被扣押）或台北（1949年后偏安）；“求乞”双关其两度“乞援，1936年西安事变后被迫联共抗日，1949年国民政府败退台湾后仰赖美国援助。
已未 水地比
圆光一僧人黄衣而坐。
乞得一男并一女，二十共岁三十五。何公问指我前程，东邑之中有黄土。
1927年国共分裂及后续内战的历史转折
“黄衣”象征国民党军服（黄埔军校制服尚黄），喻指蒋介石。其早年曾在寺庙居住过一段时间，笃信佛教、算命求运，还是光头形象，故以“僧人”暗喻其身份。
1912年中华民国成立至1932年伪满洲国建立（20年），标志中国分裂加剧。1912至1947年（35年），蒋介石颁布《中华民国宪法》，行宪仅2年即败退。
“男”喻大陆（共产党政权），“女”喻台湾（国民党遗留政权），象征两岸分离状态。
蒋介石1935年峨眉山算命，高僧批语“胜则重，败则台。“东邑”指台湾（中原以东），黄土属中央，为葬身之地，蒋“反攻”梦碎，终老孤岛。
庚申 兑为泽
一人穿青衣，戴雨笠，牵黄牛。
黄牛换却赤羊来，因何人口依然在。衣无带事官相齐，来到此日被困害。
辛酉 泽水困
水中二死人，岸上一甲士，一短衣人。
干戈未静干戈起，将败军奔夫弃关。但问水深原向北，黎民不必到长安。
壬戌 泽地萃
一人幞头红袍玉带，二美人侍立大泣
贼害才得人为主，却乃堤防千里花。百个宗杖皆尽死，始知稚子福无涯
南宋秦桧专权、陷害岳飞及宋孝宗平反昭雪
秦桧以奸计陷害忠良（岳飞），通过排除异己成为宋高宗赵构最倚重的权臣，独揽朝政。
岳飞遇害后，岳家军被解散，部将多遭牵连处死或流放。
孝宗即位后为岳飞平反，重用主战派，开创“乾淳之治”（1162—1189年），南宋国力短暂恢复。
癸亥 泽山咸
园一石榴树，一宦者在墙以杖击，二军士在墙外一相击。
谁知奸雄有萧墙，幸有寺人弓且长。天道未亏人道正，七层甲戈乱离方
北宋末年的内忧外患格局
“寺人”宦官代称，特指童贯（掌兵权20年）；“弓且长”双关其名字（“贯”含“弓”），暗讽其虚报军功（如联金灭辽时谎称收复燕云），亦喻北宋武力“虚张”（弓无箭），终难御敌
墙内官人击枝象征宋朝内部剿匪（如平定方腊起义），却忽视外患，童贯等宦官弄权，如“击枝”般摧折国本。墙外军人互击直指辽、金、西夏等互相征伐。
传统文化中“七”为极数，象征多方势力（辽、西夏、金、蒙古、吐蕃、大理及宋境内起义军）；“甲戈乱离”直指战乱频发。
石榴多籽，隐喻领土分裂（北宋丧失北方领土）或多方势力并立，反讽宋徽宗子孙被掳（“石榴”谐音“失留”，喻社稷失守）
甲子 水山蹇
一树上擎一华盖。
快行军马何曾有，一闰元来二十九。堂堂华盖树梢头，难得金昆继金友。
新中国建立（1949年）及两岸分治的历史进程。
“闰”喻“非正统政权”，暗指新中国成立时联合国仍承认台湾当局（“闰位”）。
紫微垣华盖星为天帝仪仗，毛泽东在开国大典中立于天安门城楼（华盖位），而台湾当局延续“青天白日”徽（华盖星变体），形成“一树两枝”的意象对应。
《诗经》“金友玉昆”，原指兄弟才德并美，此处双关：毛泽东（金昆）继承孙中山（金友）革命事业，隐喻两岸同属中华民族（金昆金友为同胞），但政治分治（“继”而未统）。
1921年7月中共建党至1949年10月建国，实际跨度28年3个月，古人以农历闰月计年法取整为“二十九”。
“快行军马”指解放军在解放战争（1946-1949）中的迅猛攻势，如三大战役（辽沈、淮海、平津）仅耗时142天歼灭国民党军主力。
乙丑 地山谦
一金甲将军持戟而立。
三人共首吾之姓，水满天下我之名。民物好生归有德，何需北战与南征。
一位以德行化解纷争、引领太平的救世者。
“三人共首”可拆解为“众”或“全”，暗喻圣人之姓。三人象征天、地、人合一，“共首”指万法归宗，圣人姓氏蕴含“融通”之道（融会贯通之意）
水主智慧，“水满天下”喻圣人将大道智慧传遍寰宇，消弭无明。或指自然界的洪水（隐喻乱世劫难）。
圣人以和平方式实现统一，以仁德为本，使万物归附，无需武力征伐即能实现“万邦协和”。
丙寅 雷山小过
树上挂一弓，岸上有一猪，水中有一鳖。
一止存心直四休，将弓挂在柳梢头。八牛枉费千斤力，依旧还元二百秋。
明朝的兴衰历程与灭亡结局。
“一止”合为“正”字，暗指明朝国姓“朱”（“正”为“朱”字拆解后的变形）。“直四休”谐音“直嗣休”，喻明朝直系嗣君断绝。影射崇祯帝自缢（1644年）后，南明诸王（福王、唐王、桂王）内斗不休，终致覆灭。
“八牛”合为“朱”字，直指明朝皇室。“枉费千斤力”讽刺明朝君臣救亡图存的徒劳。
“弓”象征武力与政权；“柳梢头”喻脆弱根基。暗指明朝末期武力虚悬。
“岸猪”谐音“岸朱”，指朱明皇室困守陆地（如南明退守南方）；“水鳖”：影射清朝（鳖属水，五行水克火），喻满清自辽东（水泽之地）崛起灭明。
“二百秋”明朝国祚276年（1368-1644），取整“二百秋”以合谶诗韵律。“还元”喻政权回归本源（元为始），暗合清朝（后金）以“金”为号，克明朝“火德”（五行火生土，土生金）的天命循环。
丁卯 雷泽归妹
一金甲人，一小儿推背
茫茫天数此中求，成败兴亡不自由。推背图里诚从看，天家气运一时同
一船上王者负剑而立。
真命何曾觉得来，男儿岂肯受凶灾。收功却凭缩头主，举止谋心总是灰。
五代十国时期后周世宗柴荣北伐辽国时英年早逝的历史事件。
“缩头主”字面指继位的幼主柴宗训（7岁登基），性格懦弱，无力掌控朝局。隐喻赵匡胤“陈桥兵变”后篡周建宋，以“黄袍加身”的被动姿态掩藏夺权野心。
“真命”指柴荣作为后周皇帝（954-959年在位），本有统一中原的雄心，却因天命未遂而功败垂成。
“凶灾”指柴荣北伐辽国途中突发重病（959年），被迫撤军，不久病逝，年仅39岁。
“谋心”指柴荣的宏图大略，如整军减赋、南征北战，意图“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”。“总是灰”喻其计划因早逝化为泡影，后周基业终被赵匡胤取代。
一红中有一人眼
红李中间一眼睛，长驱跃马入神京。无端恼了三公桂，一旦乾坤属大清。
明末清初吴三桂引清兵入关的历史事件。
“三公桂”直指吴三桂（“桂”为其名，“三公”喻其辽东总兵官职）。“无端恼”暗指吴三桂因爱妾陈圆圆被李自成部将刘宗敏夺走，愤而倒戈。
吴三桂本欲归顺李自成，因私怨转而联合清军，开关迎敌。“乾坤属大清”预言清朝取代明朝统治天下。
“一眼睛”指李自成（有民间传说其“眇一目”，即一只眼有疾），“神京”指明朝都城北京。这句描述军队长驱直入，攻破京城。
四色旗八面。
北方女国并中原，四海全无浊水湾。二四旗中分造化，红巾小袖遍人间。
清朝的建立和统治。
“北方女国”指起源于中国东北地区的女真族（满族前身）。女真族曾建立金朝（1115-1234年），其后裔建州女真在17世纪再度崛起。
“并中原”指女真族建立的清朝（1636-1912年）入主中原，取代明朝，建立了对中国全国的统治。
“水”至“清”则无“浊”，因此“无浊水”暗指 “清” 字，直接点出了清朝的国号。
“二四旗”指清朝的根本制度——八旗制度。该制度由努尔哈赤创立，最初设有正黄、正白、正红、正蓝四旗，后增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合为八旗。“二四得八”，故称“二四旗”。八旗不仅是军事组织，也是社会和生产组织，是清朝统治的基石。
“分造化”意味着八旗的划分和运作决定了权力的分配、社会阶层的形成以及清朝的国运兴衰。
“红巾”和“小袖”是当时满族服饰的特征之一（虽然清代官服制度复杂，但“小袖”相较于明代汉服的宽袍大袖确是满服特点）。“遍人间” 意指这些满族的风俗遍及天下，象征着清朝对全国的统治和文化影响。
@明心：
第1象 甲子 ䷀ 干下干上 天
谶曰：茫茫天地，不知所止。 日月循环，周而复始。
颂曰：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇。 悟得循环真谛在，试于唐后论元机。
金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后统系分，有统系而后兴亡见矣。」
==解析：==
- 视而不见为夷，听之不闻为希，这一卦象征着从天（虚幻、空无）的开始，并暗示着战争与和平的循环。
第2象 乙丑 ䷫ 巽下干上 姤
谶曰：绬绬硕果，莫明其数。 一果一仁，即新即故。
颂曰：万物土中生，二九先成实。 一统定中原，阴盛阳先竭。
金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。 二九者指唐祚二百八十九年。 阴盛者指武曌当国，淫昏乱政，几危唐代。 厥后开元之治，虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
==解析：==
- 一果一仁（人），一共21粒果实（李子）暗指皇帝姓李，从唐高祖李渊到唐哀帝李柷共21人。
- 二九先成实（29×10=290）代表唐代290年（公元618~907）的历史。
- 公元618年是戊寅年，戊对应五行之「土」，合「万物土中生」之意。
- 姤卦，女后也。
第三象 丙寅 ䷠ 艮下干上 遯
谶曰：日月当空，照临下土。 扑朔迷离，不文亦武。
颂曰：参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。 遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。
金圣叹：「此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。 初武氏削发为尼，故有参遍空王之句。 高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
==解析：==
- 武则天为自己起名武曌，「日月当空」后来还被武侠大师黄易拿去当书名。
- 「雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？」，不文亦武都指出武则天女性称帝。
- 图中女性手执刀兵，一则指武，二则指其杀戮无算。
- 唐太宗驾崩后，武才人入感业寺剃发出家。 次年五月，唐高宗入感业寺进香之时，与比丘尼武氏相遇。 再隔年，武氏还俗再度入宫（入宫前已怀孕）。
- 「遗枝拨尽根犹在」，指其屠戮亲生子女、儿孙、李氏宗族，但并未完全杀尽，所以才有后来的神龙政变。
延伸阅读：==武则天==
第4象 丁卯 ䷋ 坤下乾上 否
谶曰：飞者不飞，走者不走。 振羽高冈，乃克有后。
颂曰：威行青女实权奇，极目萧条十八枝。 赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。
金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。 武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼振矣。 五猴指张柬之等五人。」
==解析：==
- 鹦鹉，武鸟也，已经难以飞翔（武则天已经81岁），被宰相张柬之、崔玄暐、司刑少卿桓彦范、右台中丞敬晖、相王府司马袁恕己五人逼宫，后禅让皇位给李显。 五人后来皆封王侯（猴），故又称五王革命。
- 克字拆开为「十八、口」，乃克有后意谓武曌后还传18帝，与颂的「极目萧条十八枝」相呼应。
延伸阅读：==神龙政变==
第5象 戊辰 ䷓ 坤下巽上 观
谶曰：杨花飞，蜀道难。 截断竹箫方见日，更无一吏乃平安。
颂曰：渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。 木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。
金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。 一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬驿。 截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」
==解析：==
- 安禄山起兵（渔阳鼙鼓过潼关），唐玄宗带杨贵妃（杨花飞）逃往四川剑山（蜀道难），杨贵妃（木易）被赐死（葬杨玉环）于马嵬坡（山下鬼）。
- 肃宗（截断竹箫）即位局势方才好转，直到史（无一的吏）思明死去才渐渐太平。
- 图中，马鞍为安禄山，史书为史思明，女人为死去之杨贵妃。
延伸阅读：==安史之乱==
第6象 己巳 ䷖ 坤下艮上 剥
谶曰：非都是都，非皇是皇。 阴霾既去，日月复光。
颂曰：大帜巍巍树两京，辇舆今日又东行。 乾坤再造人民乐，一二年来见太平。
金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王俶、郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」
==解析：==
- 安史之乱，玄宗逃离长安奔蜀。 太子李亨在灵武继位，暂定灵武为都，尊玄宗为太上皇，此时逃亡中的玄宗对此一无所知。 此为「非都是都，非皇是皇」。
- 唐朝称长安为西京，洛阳为东京。 公元757年郭子仪收复长安后，于年底迎回唐玄宗。
- 在此金圣叹注解有误，安史之乱到763年才完全平弭。
第7象 庚午 ䷘ 震下干上 无妄
谶曰：旌节满我目，山川跼我足。 破关客乍来，陡令中原哭。
颂曰：蝼蚁从来足溃堤，六宫深锁梦全非。 重门金鼓含兵气，小草滋生土口啼。
金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
==解析：==
- 谶语暗示着藩镇割据，因安史之乱的原因，原本戍守边疆的节度使、防御使、团练使转据内地，以及吐蕃入侵长安。
- 蝼蚁指原本是平民的宦官，封锁宫廷讯息。
- 土口为吐，小草滋生为蕃（草木繁茂），合起来为吐蕃。
- 图中人以口衔草，也是指吐蕃。
第8象 辛未 ䷢ 坤下离上 晋
谶曰：榇枪血中土，破贼还为贼。 朵朵李花飞，帝曰迁大吉。
颂曰：天子蒙尘马首东，居然三杰踞关中。 孤军一驻安社稷，内外能收手臂功。
金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。 李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。 三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」
==解析：==
- 搀枪星指彗星，象征灾祸与战乱，在此指泾原兵变，朱泚称帝，屠杀京城未及逃脱李姓王族七十七人（朵朵李花飞）; 德宗及时从咸阳出逃至奉天（今陕西）而幸免，此为「帝曰迁大吉」、「天子蒙尘马首东」。
- 朔方节度使李怀光，在醴泉击败叛贼朱泚，后李怀光亦叛变，此为「破贼还为贼」。
- 李晟，公元783年奉诏讨朱泚，被封「神策行营节度使」。 后李怀光反，李晟以孤军深入，腹背受敌，以少胜多，收复长安，可谓孤军一驻安社稷。
延伸阅读：==泾原兵变==
第9象 壬申 ䷍ 干下离上 大有
谶曰：非白非黑，草头人出。 借得一枝，满天飞血。
颂曰：万人头上起英雄，血染河山日色红。 一树李花都惨淡，可怜巢覆亦成空。
金圣叹：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。 朱温弑之以自立，改号梁温，为黄巢旧党，故曰巢覆亦成空。」
==解析：==
- 五色青赤黄白黑，非黑非白草字头，自然是黄。
- 公元875年黄巢起义，投入王仙芝部队，三年后王仙芝战死，其部旧投归黄巢，是为借得一枝。
- 《旧唐书》：「贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。 贼有舂磨砡，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。」（画面过于血腥，翻译略…… ）
延伸阅读：==黄巢之乱==
第10象 癸酉 ䷜ 坎下坎上 水
谶曰：荡荡中原，莫御八牛。 泅水不涤，有血无头。
颂曰：一后二主尽升遐，四海茫茫总一家。 不但我生还杀我，回头还有李儿花。
金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。 未几为次子友珪所弑，是颂中第三句意。 李克用之子存勗代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。」
==解析：==
- 八牛者，朱也; 血无头，皿也; 泅皿为温，故谶语指朱温。
- 朱温杀唐昭宗、哀帝生母何太后、受禅立梁后（五代之后梁）再鸩杀哀帝，此为一后二主。
- 朱温被其三子朱友珪所杀，不久后梁被晋王李存勗所灭，李存勗称帝，国号大唐，史称后唐。 此为「不但我生还杀我，回头还有李儿花。」
- 图中河水向南流，暗指后梁领土多在黄河以南。
延伸阅读：==后梁==
第11象 甲戌 ䷻ 兑下坎上 节
谶曰：五人同卜，非禄非福。 兼而言之，喜怒哀乐。
颂曰：龙蛇相斗三十年，一日同光直上天。 上得天堂好游戏，东兵百万入秦川。
金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」
==解析：==
- 五人同卜为从，兼而言之为谦，与非禄非福（当时伶人地位极低）、喜怒哀乐两句，共同点出郭从谦其人。
- 后唐庄宗李存勗年少时就随父作战，11岁随父至长安报功，至41岁灭前蜀政权，有30年的龙、蛇（地方节度使）之争。
- 郭从谦率兵攻入皇城，李存勗被流箭射中失血过多而亡，一伶人拣丢弃的乐器于李存勗尸体，点火焚尸，史称兴教门之变。 （一日同光直上天、上得天堂好游「戏」）。
- 河东节度使石敬瑭，引契丹兵大军进犯西面的秦川，即陕西关中平原，后唐首都洛阳所在地。
- 图中尸体旁有三树，暗示后唐还有三位李姓皇帝。
延伸阅读：==后唐庄宗李存勗==
第12象 乙亥 ䷂ 震下坎上 屯
谶曰：块然一石，谓他人父。 统二八州，已非唐土。
颂曰：反兆先多口，出入皆无主。 系铃自解铃，父亡子亦死。
金圣叹：「此象主石敬塘求救于契丹。 唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿之以幽蓟十六州。 晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」
==解析：==
- 石敬瑭以父执之礼侍契丹（谓他人父）、割让燕云十六州（统二八州，已非唐土），且每岁奉绢三十万匹。
- 反兆为父，反兆先多是父加多，也就是爹。
- 石敬瑭藉契丹之力击败后唐、成立后晋，然其养子石重贵即位后，对契丹称孙不称臣，致契丹南下而亡国，此为「系铃自解铃，父亡子亦死」。
- 图中石头形状似犬，暗讽石敬瑭如契丹之犬。
延伸阅读：==石敬瑭==
第13象 丙子 ䷾ 离下坎上 既济
谶曰：汉水竭，雀高飞。 飞来飞去何所止，高山不及城郭低。
颂曰：百个雀儿水上飞，九十九个过山西。 惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣。
金圣叹：「此象主周主郭威夺汉自立。 郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」
==解析：==
- 后汉亡，汉水城郭之上的雀，象征后周太祖郭威（乳名郭雀儿）。
- 历史上多有将领至太行山以西对抗契丹，唯有郭威打着对抗契丹的名义，至澶州黄旗加身后，就折返汴梁称帝去了。
延伸阅读：==郭威==
第14象 丁丑 ䷰ 离下兑上 革
谶曰：李树得根芽，石榴漫放花。 枯木逢春衹一瞬，让他天下竞荣华。
颂曰：金木水火土已终，十三童子五王公。 英明重见太平日，五十三参运不通。
金圣叹：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。 五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。」
==解析：==
- 后唐皇帝姓「李」，后晋皇帝姓「石」，后汉皇帝姓「刘」（榴），对应「李树得根芽，石榴漫放花」。
- 后周世宗为柴荣，但登基五年半后便驾崩，对应图与谶语后两句，同时一语双关，指后周荣华仅只一瞬。
- 金木水火土已终，指后汉刘姓（金）、后唐李姓（木）、后梁朱温（水）、后周柴姓（生火）、后晋石姓（土），五代王朝已经终结。
- 五代共十三位局部称霸的王公，故称十三童子五王公，金圣叹的批注，是不计入当皇帝不到半年就禅让的柴宗训，但也有后人认为是弑父篡位的后梁朱友圭，十个月后就被拉下马、贬为庶人了。
- 陈桥兵变，发生在公元960年正月初三夜，也就是阴历新年第三天，是夜赵匡胤黄袍加身。 而五代合计五十三年（公元907~960年），是为五十三参运不通（53年又3天五代就GG了）。
延伸阅读：==五代十国==
第15象 戊寅 ䷶ 离下震上 丰
谶曰：天有日月，地有山川。 海内纷纷，父后子前。
颂曰：战事中原迄未休，几人高枕卧金戈。 寰中自有真天子，扫尽群妖见日头。
金圣叹：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏〈钱镌四世〉稍图治安，南唐李氏〈李昪三世〉略知文物，余悉淫乱昏虐。 太祖崛起，拯民水火。 太袓小名香孩儿，手执帚者，扫除群雄也。」
==解析：==
- 赵匡胤的赵、胤二字含月，乳名香孩儿，香中含日。
- 匡字含倾倒之山川，亦有朝野混乱、颠覆之意。
- 南唐后主李昱，乃最后一统之对象，合扫尽群妖见日头之意。
第16象 已卯 ䷣ 离下坤上 明夷
谶曰：天一生水，姿禀圣武。 顺天应人，无今无古。
颂曰：纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子。 天将一统付真人，不杀人民更全嗣。
圣叹曰：「此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」
==解析：==
- 「天一生水，地六成之。」，原典出自易经，在此指五代十国期间，有四国亡于赵匡胤登基前，此后宋太祖在位期间一统五国（吴越、南平、后蜀、南汉、南唐），与图中五人称臣相应。
- 宋太祖杯酒释兵权，不滥杀大将、功臣，前无古人。
- 宋朝立国时，吴越国主钱弘俶即称臣。 十五年后（公元975年），宋军灭南汉、南唐后主李煜降。
- 剩下的一个国家北汉，是由宋太宗赵光义（赵匡胤之弟）登基后，979年亲征平定的，可以看到图中只有「半边仪扇」，暗喻只有「半壁江山」。
第17象 庚辰 ䷆ 坎下坤上 师
谶曰：声赫赫，干戈息。 扫边氛，奠邦邑。
颂曰：天子亲征乍渡河，欢声百里起讴歌。 运筹幸有完全女，奏得奇功在议和。
金圣叹：「此象主真宗澶渊之役。 景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。 既渡河，远近望见御盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」
==解析：==
- 真宗在新任丞相寇准的极力劝谏下，被迫亲征到了澶州，宋军士气大振，最终能与契丹议和。
- 寇准之寇即完全女之变形。
延伸阅读：==澶州之战==
第18象 辛巳 ䷳ 艮下艮上 山
谶曰：天下之母，金刀伏兔。 三八之年，治安巩固。
颂曰：水旱频仍不是灾，力扶幼主镇埏垓。 朝中又见釵光照，宇内承平气象开。
金圣叹：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。 旁有一犬，其惟狄青乎。」
==解析：==
- 宋仁宗养母刘太后，垂帘听政24年（三八之年），兔为卯，合金刀为刘。
- 图中之犬，乃宋仁宗、属狗，直至刘太后过世后才掌权。
延伸阅读：==章献明肃皇后==
第19象 壬午 ䷌ 离下艮上 贲
谶曰：众人嚚嚚，尽入其室。 百万雄师，头上一石。
颂曰：朝用奇谋夕丧师，人民西北尽流离。 韶华虽好春光老，悔不深居坐殿墀。
金圣叹：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧师百万。 熙宁初，王韶上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。」
==解析：==
- 嚚为蠢而顽固之意，王安石向宋神宗力荐王韶的「平戎（西夏）策」，后于永乐城之战近乎全军覆没。
- 春光老，指春天将近、濒临夏天，暗指兵临西夏（西北边）。
- 图中亭子，亭盖木柱，暗喻「宋」字。 图中藩篱，喻指边境，西北围篱成空，喻指宋军进攻西夏，全军覆没。
延伸阅读：==永乐城之战==
第20象 癸未 ䷌ 离下干上 同人
谶曰：朝无光，日月盲。 莫与京，终旁皇。
颂曰：父子同心并同道，中天日月手中物。 奇云翻过北海头，凤阙龙廷生怛恻。
金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」
==解析：==
- 宋神宗过世，其祖母高太后垂帘听政，不久后丞相司马光亦过世。 此为朝无光（司马光），日（神宗）月（高太后）盲。
- 后徽宗重用蔡京与其子蔡攸，权倾朝野。
- 奇云乃指地处贝加尔湖的金国。
- 图中两草露头，喻蔡京父子。
第二一象 甲申 ䷨ 兑下艮上 损
谶曰：空厥宫中，雪深三尺。 吁嗟元𩠬，南辕北辙。
颂曰：妖氛未靖不康宁，北扫烽烟望帝京。 异姓立朝终国位，卜世三六又南行。
金圣叹：「此象主金兵南下，徽宗禅位。 靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。 卜世三六者，举其大数，宋自太祖至徽钦，凡一百七十二年。」
==解析：==
- 宋钦宗靖康二年润十一月，金兵于大雪中破宋都东京（今开封），钦宗亲至金兵军营求和，宋史：「自乙卯雪不止，是日霁。 夜有白气出太微，彗星见。 庚申，日赤如火，无光。 辛酉，帝如青城。」
- 靖康三年，金太宗诏废钦宗、徽宗二帝为庶人，掳二人北迁于五国城（今黑龙江），北宋灭亡。 （元「𩠬」、图接暗指此事。 ）
- 北宋共位九帝，而后宋室南迁，建立南宋，此为卜世三六又南行。
延伸阅读：==靖康之变==
第22象 乙酉 ䷥ 兑下离上 睽
谶曰：天𢒗当空，否极见泰。 𩡫𩡫淼淼，木冓大赖。
颂曰：神京王气满东南，祸水汪洋把策干。 一木会支二八月，临行马色半平安。
金圣叹：「此象康王南渡。 建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。 木冓，康王名构。 一木会支二八月者指秦桧也，木会为桧，春半秋半，郤成一秦字。」
==解析：==
- 北宋灭亡后，钦宗之地康王赵构（木冓）南渡，定都临安（临行马色半平安），建立南宋，以声色犬马逃避国事。
- 赵构重用主和派权臣秦桧，木会为「桧」， 阴历二月是春季之半，八月则是秋季之半，所以二八月指得是春秋各半，合为「秦」。
- 赵构在南宋官史中，大力宣扬「崔府君显圣」、「泥马渡康王」一事，以印证自身帝位之正统，其中说法破绽多多、版本也一再更易（𢒗，三易也），故鄙视其为「大赖」。
延伸阅读：==宋高宗==
第23象 丙戌 ䷉ 兑下干上 履
谶曰：似道非道，乾沈坤𪒫。 祥光宇内，一江断楫。
颂曰：胡儿大张挞伐威，两柱擎天力不支。 如何兵火连天夜，犹自张灯作水嬉。
金圣叹：「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。 襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。」
==解析：==
- 用「似道非道」点出权臣贾似道的似道，「祥光宇内」点出文天祥的天祥，「 一江断楫」点出汪立信。
- 是时蒙古崛起，灭夏金后攻宋，可为「胡儿大张挞伐威」，兵部尚书汪立信、右相文天祥苦苦招架。
- 图再次以亭代宋（连形状都像，但少了根），唯核心由佩刀之文官支撑，一指文天祥领兵作战，二指其苦苦支撑风雨飘摇之势。
第24象 丁亥 ䷼ 兑下巽上 中孚
谶曰：山崖海边，不帝亦仙。 二九四八，于万斯年。
颂曰：十一卜人小月终，回天无力道俱穷。 干戈四起疑无路，指点洪涛巨浪中。
金圣叹：「此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」
==解析：==
- 临安沦陷，二十万宋军民退守厓山，然不敌蒙古军势，最终陆秀夫以白绸将赵昺紧束在背，蹈海殉国。 此为山崖海边，不帝亦仙。
- 北宋九帝，南宋九帝，此为二九; 四八则是40×8=320，指宋国祚三百二十年（公元960~1279年）。
- 十一卜人小月为赵，故指赵氏王朝终止。
- 图中木暗指宋，以天为盖（孪），投海而亡，如同日薄西山之夕阳。
延伸阅读：==厓门海战==
第25象 戊子 ䷴ 艮下巽上 渐
谶曰：北帝南臣，一兀自立。 斡难河水，燕巢捕䴰。
颂曰：鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。 北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜。
金圣叹：「此象主元太祖称帝斡难河，太祖名铁木真，元代凡十主。 斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」
==解析：==
- 斡难河源头是举行库里台选汗大会之所，铁木真在此被推选为大汗，尊号成吉思汗，建立大蒙古国，后被忽必烈改称元朝（一兀）。
- 在初始时蒙古、西夏、金国三国鼎足而立，然不久后蒙古便灭金夏，此为「鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾」。
- 斧为铁，形似砧，柄为木，故为铁木真。
- 斧柄十段指忽必烈后援朝的10个皇帝，与颂文的子子孙孙「五五」宜相呼应。
第26象 已丑 ䷲ 震下震上 雷
谶曰：时无夜，年无米。 花不花，贼四起。
颂曰：鼎沸中原木木来，四方警报起边垓。 房中自有长生术，莫怪都城澈夜开。
金圣叹：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。 宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。 有元一代竟丧于淫僧之手，不亦哀哉。 刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。」
==解析：==
- 元顺帝沉溺于房中术，以良家女子供养僧人淫乐。
- 「木木」指小明王韩林儿，有看过倚天屠龙记的应该不陌生？！
第27象 庚寅 ䷏ 震上坤下 豫
谶曰：惟日与月，下民之极。 应运而兴，其色曰赤。
颂曰：枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方。 江东岸上光明起，谈空说偈有真王。
金圣叹：「此象主明太祖登极。 太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。」
==解析：==
- 「日与月」为明，「赤」色为朱，「下民之极」指乞丐，「谈空说偈」指僧侣。
- 朱元璋出身贫贱，曾出家为僧，建立明朝。
- 图中树上挂曲尺，即木与L，合为「朱」。 日月高悬于天为明。
第28象 辛卯 ䷧ 坎下震上 解
谶曰：草头火脚，宫阙灰飞。 家中有鸟，郊外有尼。
颂曰：羽满高飞日，争妍有李花。 真龙游四海，方外是吾家。
金圣叹：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。」
==解析：==
- 「草头火脚、家中有鸟、羽满高飞日」，皆指燕王（明成祖）朱棣。
- 「宫阙灰飞、郊外有尼、真龙游四海、方外是吾家」，指建文帝出逃时火烧宫殿，落发乔装为僧，逃亡郊外。
- 桃李争妍，万化景隆，李景隆曾率大军对抗燕王，最终皆败北。
- 图中火似燕亦似龙，坐北朝南立城头，暗指帝王之象。
延伸阅读：==明成祖==
第29象 壬辰 ䷟ 巽下震上 恒
谶曰：枝发厥荣，为国之栋。 皞皞熙熙，康乐利众。
颂曰：一枝向北一枝东，又有南枝种亦同。 宇内同歌贤母德，真有三代之遗风。
金圣叹：「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。 时人称士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」
==解析：==
- 杨荣为明为四朝元老，曾随朱棣五次「北」征伐蒙古。
- 内阁首辅、兵部尚书杨士奇，号东里。
- 内阁首辅、礼部尚书杨溥，号「南」杨。
- 三杨共同缔造仁宣之治。
延伸阅读：==仁宣之治==
第30象 癸巳 ䷭ 巽下坤上 升
谶曰：半圭半林，合则生变。 石亦有灵，生荣死贱。
颂曰：缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。 天心复见人心顺，相克相生马不前。
金圣叹：「此象主张太后崩权归王振，致有也先之患。 其后上皇复辟，石亨自诩首功，卒以恣横伏诛，此一乱也。」
==解析：==
- 半圭为土，半林为木，合起来为「土木之变」。 指明英宗御驾亲征，因思礼太监王振擅权，遭遇瓦剌军袭击，惨败被俘，是明代对外政策由进攻转为防守的转折点之一。
- 英宗获释后，景帝软禁英宗在南宫。 后景宗病重，石亨、徐有贞等大臣夜率千余士兵撞开南宫宫门，英宗复辟，史称「夺门之变」、「南宫复辟」，此为「石亦有灵」。
- 「缺一不成也占先」意指瓦剌首领「乜先」。
- 「六龙亲御到胡边」则是指明朝第六位皇帝，英宗朱祁镇御驾亲征。
- 「天心复见人心顺」，「天顺」为英宗复辟后之年号。
- 「相克相生马不前」，英宗被俘时传话景宗登基以续国统，后来景宗于庚午年（马年）登基，后来却也是英宗迫使景帝退位，相生相克不外如是。
- 图中虎指王振，石乃石亨。
延伸阅读：==土木堡之变==
第31象 甲午 ䷤ 离下巽上 家人
谶曰：当涂遗孽，秽乱宫阙。 一男一女，断送人国。
颂曰：忠臣贤士尽沉沦，天启其衷乱更纷。 纵有胸怀能坦白，乾坤不属旧明君。
金圣叹：「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。 一男一女指魏阉与客氏而言。 客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」
==解析：==
- 「秽乱宫阙、一男一女」：是指一手遮天的太监魏忠贤和熹宗乳母客氏，两人是「对食」关系，也就是太监和宫人结成的「夫妻」。
- 「天启」为明熹宗在位期间之年号。
- 图中妇人指客氏，男鬼为太监魏忠贤，加上一束禾草，点禾、女、鬼，合为「魏」字。
延伸阅读：==九千岁魏忠贤==
第32象 乙未 ䷯ 巽下坎上 井
谶曰：马迹北阙，犬嗷西方。 八九数尽，日月无光。
颂曰：杨花落尽李花残，五色旗分自北来。 太息金陵王气尽，一枝春色占长安。
金圣叹：「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投缨煤山，福王偏安不久明祀遂亡。 颂末句似指胡后，大有深意。」
==解析：==
- 「马迹北阙」为闯王李自成，率义军攻入北京，迫使崇祯皇帝于煤山自缢，自此明朝灭亡，与图相呼应。
- 「犬敖西方」，为自称「天狗星下凡」的张献忠，攻入成都建大西国。
- 「八九数尽、日月无光」，指明朝经十七个年号，气数已尽。
- 「杨花落尽李花残」，指明朝老臣杨嗣昌自尽，李自成再无对手，却也在不久后被清兵击溃。
- 「五色旗分自北来」，指李自成的军队，扬五色旗，自北方攻入北京。
延伸阅读：==李自成==
第33象 丙申 ䷛ 巽下兑上 大过
谶曰：黄河水清，气顺则治。 主客不分，地支无子。
颂曰：天长白瀑来，胡人气不衰。 藩篱多撤去，稚子半可哀。
金圣叹：「此象乃满清入关之征。 反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。 辽金而后胡人两主中原，觥觥汉族对之得毋有愧。」
==解析：==
- 「黄河水清，气顺则治」，乃指清朝顺治。
- 「主客不分，地支无子」，指女真原隶属明朝，地支有十二个合清朝12个皇帝，但第一帝努尔哈赤实际上并分「清朝」皇帝，故用无子（地支的开始）来描述。
- 「天长白瀑来，胡人气不衰。」，满清胡人从长白山起势，气运不衰。
- 「藩篱多撤去」，撤削旧金山、平定藩乱。
- 「稚子半可哀」，有一半的皇帝即位时仍为稚子，包含顺治、康熙、同治、光绪、宣统皆不到十岁就登基。
- 图中，可见满舟、十人、八旗，可知是满州八旗，从顺治起共十位皇帝统治中原。
第34象 丁酉 ䷸ 巽下巽上 风
谶曰：头有发，衣怕白。 太平时，王杀王。
颂曰：太平又见血花飞，五色章成里外衣。 洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。 吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣。 此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」
==理论上，这一卦开始金圣叹已经没有上帝视角了！==
==解析：==
- 「头有发」，满清入关后，强迫汉人依满清习俗剃发留辫，而太平天国则蓄留长发。
- 「衣怕白」，太平天国忌讳白色，各级官员皆不穿白衣。
- 「太平时，王杀王」，只太平天国诸王内乱，相互残杀。
- 「五色章成里外衣」，太平军旗分青、白、红、黑、黄五色。
- 「洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非」，洪秀全遇见「曾国藩」后，兵败如山倒，与插图中洪水、杂草相应。
延伸阅读：==太平天国==
第35象 戊戌 ䷐ 震下兑上 随
谶曰：西方有人，足踏神京。 帝出不还，三台扶倾。
颂曰：黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。 南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。
金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」
==解析：==
- 英法联军劫掠北京、焚毁圆明园，咸丰离京逃至热河，次年病逝于热河。 此间清朝依靠「曾」国藩、左宗棠、李鸿章三人，平内乱、展外交。
- 图中人背弓，一人弓，是「夷」字，指外国。 前方两人为英法两国，后边跟着的指俄国。
延伸阅读：==第二次鸦片战争==
第36象 己亥 ䷈ 干下巽上 小畜
谶曰：纤纤女子，赤手御敌。 不分祸福，灯光蔽日。
颂曰：双拳旋转乾坤，海内无端不靖。 母子不分先后，西望长安入觐。
金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」
==解析：==
- 义和团，号称有神助拳、屠灭洋人，导致后续八国联军，以及慈禧太后挟光绪帝逃往西安。
- 挺推荐《黄飞鸿之二：男儿当自强》，将那个时代的味道，非常深刻地表现出来。 读者不妨去看看。
延伸阅读：==义和团运动==
第37象 庚子 ䷩ 震下巽上 益
谶曰：汉水茫茫，不统继统。 南北不分，和衷与共。
颂曰：水清终有竭，倒戈逢八月。 海内竟无王，半凶还半吉。
金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」
==解析：==
- 「汉水茫茫，不统继统」，茫可拆解为十十氵亡，意指十月十日武昌起义、清朝灭亡，不再统治的总统开始出现。
- 「南北不分，和衷与共」，意指南北一统，共和政体出现。
- 「水清终有竭，倒戈逢八月」，意指清朝瓦解，缘为阴历八月的武昌起义。
- 「海内竟无王」一语双关，一者再无皇帝王位，二者军阀割据，未有王者。
- 「半凶还半吉」，一者意指天下局势，二者为袁世凯的袁字，袁上半部为半吉，下半部为半还。
- 图为黎人、手捧头颅（元首），于洪水之中，即曾两度任中华民国大总统的黎元洪，也有人说是袁世凯。
第38象 辛丑 ䷔ 震下离上 噬嗑
谶曰：门外一鹿，群雄争逐。 劫及鸢鱼，水深火热。
颂曰：火运开时祸蔓延，万人后死万人先。 海波能使江河浊，境外何殊在目前。
金圣叹：「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」
==解析：==
- 指第一次世界大战。
第39象 壬寅 ䷚ 震下艮上 颐
谶曰：鸟无足，山有月。 旭初升，人都哭。
颂曰：十二月中气不和，南山有雀北山罗。 一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。
金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也。」
==解析：==
- 「鸟无足，山有月」，此为岛字，旭初升为日本，意指岛国日本，与图相呼应。
- 「十二月中气不和」，意指日本侵华发生于阴历六月。
- 「南山有雀」：指南方汪精卫伪政府和东北伪满州国。 精卫是鸟以雀称之，溥仪姓爱新觉「罗」。
- 「金鸡」指酉鸡年，日本于鸡年（公元1945年）投降。
第40象 癸卯 ䷑ 巽下艮上 蛊
谶曰：一二三四，无土有主。 小小天罡，垂拱而治。
颂曰：一口东来气太骄，脚下无履首无毛。 若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」
==解析：==
- 「一二三四、无土有主」，指中共、台湾、香港、澳门，且与图中两岸三地的局势相呼应。
- 「一口东来气太骄，脚下无履首无毛」，毛泽东，其中脚下无履点出「泽」。
- 「若逢木子冰霜涣」，指当时总统李宗仁、兵势双换的情况，神器易位已成定局。
- 「生我者猴死我雕」，意指孙中山与美国（白头鹰）不再支持蒋介石。
延伸阅读：==李宗仁==
第41象 甲辰 ䷝ 离下离上 火
谶曰：天地晦盲，草木蕃殖。 阴阳反背，上土下日。
颂曰：帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。 九十九年成大错，称王只合在秦州。
金圣叹：「此象一武士擅握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
==解析：==
- 文化大革命，戴高帽，以四人帮（血无头为四）为首斗争，此为「帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休」。
- 整个社会的失序，伦常乖离，亲子师生间相互检举批斗，此为「天地晦盲、阴阳反背」。
- 九十九年，指毛泽东统治的9+19=28年（1949~1976），秦州则指其发迹地延安。
- 图中乃武士，指红卫兵，脚踩大日，谓毛泽东掌握天下权势。
延伸阅读：==文化大革命==
第42象 乙巳 ䷷ 艮下离上 旅
谶曰：美人自西来，朝中日渐安。 长弓在地，危而不危。
颂曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。 此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。
金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」
==解析：==
- 美国人从西方来，朝鲜、中国、日本的局势逐渐安定，局势看似危险其实不危险。
- 「皎皎衣裳色更鲜」指美国国旗，「此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般」指当时的美国驻军。
第43象 丙午 ䷱ 巽下离上 鼎
谶曰：君非君，臣非臣。 始艰危，终克定。
颂曰：黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。 惟有外边根树上，三十年中子孙结。
金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。」
==解析：==
- 大陆与台湾之局势，君非君、臣非臣，图中大人与小孩的方位可知对应。
==（以下推背图预言卦象为未来，可以约略浏览后直接跳到总结）==
第44象 丁未 ䷿ 坎下离上 未济
谶曰：日月丽天，群阴慑服。 百灵来朝，双羽四足。
颂曰：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。 四夷重译称天子，否极泰来九国春。
金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。
==解析：==
- 图中一人背弓，为「夷」。
第45象 戊申 ䷃ 坎下艮上 蒙
谶曰：有客西来，至东而止。 木火金水，洗此大耻。
颂曰：炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。 从今不敢称雄长，兵气全销运已终。
金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。」
第46象 己酉 ䷺ 坎下巽上 涣
谶曰：黯黯阴霾，杀不用刀。 万人不死，一人难逃。
颂曰：有一军人身带弓，只言我是白头翁。 东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。
金圣叹：「此象疑君王昏瞶，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」
==解析：==
- 杀不用刀，可以用剑或拳头自由搏击（如图标）。
第47象 庚戌 ䷅ 坎下干上 讼
谶曰：偃武修文，紫微星明。 匹夫有责，一言为君。
颂曰：无王无帝定乾坤，来自田间第一人。 好把旧书多读到，义言一出见英明。
金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。 此一治也。」
第48象 辛亥 ䷌ 离下干上 同人
谶曰：卯午之间，厥象维离。 八牛牵动，雍雍熙熙。
颂曰：水火既济人民吉，手执金戈不杀贼。 五十年中一将臣，青青草自田间出。
金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争夺朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
==解析：==
- 卯午之间为「辰、巳」，对应龙、蛇。
- 八牛为朱，青青草自田间出为苗。
第49象 壬子 ䷁ 坤下坤上 地
谶曰：山谷少人口，欲剿失其巢。 帝王称弟兄，纷纷是英豪。
颂曰：一个或人口内啼，分南分北分东西。 六爻占尽文明见，棋布星罗日月齐。
金圣叹：「久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰耳。」
==解析：==
- 「山谷少人口，欲剿失其巢」，前者为八、后者为刀，合起来为「分」，对应图。
- 「一个或人口内啼」，指「国、囚」。
第50象 癸丑 ䷗ 震下坤上 复
谶曰：水火相战，时穷则变。 贞下起元，兽贵人贱。
颂曰：虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。 豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。
金圣叹：「此象遇寅年必遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。」
第五一象 甲寅 ䷒ 兑下坤上 临
谶曰：阴阳和，化以正。 坤顺而感，后见尧舜。
颂曰：谁云女子尚刚强，坤德居然感四方。 重见中天新气象，卜年一六寿而康。
金圣叹：「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。」
第52象 乙卯 ䷊ 乾下坤上 泰
谶曰：彗星乍见，不利东北。 踽踽何之，瞻彼乐国。
颂曰：榈枪一点现东方，吴楚依然有帝王。 门外客来终不久，乾坤再造在角亢。
金圣叹：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。 角亢南极也。 其后有明君出，驱逐外人，再庆升平。”
第53象 丙辰 ䷡ 干下震上 大壮
谶曰：关中天子，礼贤下士。 顺天休命，半老有子。
颂曰：一个孝子自西来，手握乾纲天下安。 域中两见旌旗美，前人不及后人才。
金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」
==解析：==
- 「半老有子」为孝。
- 图中三人一禾，为秦字，对应关中。
第54象 丁巳 ䷪ 干下兑上 夬
谶曰：磊磊落落，残棋一局。 啄息苟安，虽笑亦哭。
颂曰：不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强。 寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。
金圣叹：「此象有实去名存之兆，或如周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之征也。」
==解析：==
- 「不分牛鼠与牛羊」，那么虎兔（寅卯）呢？
- 鞟为「皮去毛」的意思。
第55象 戊午 ䷄ 干下坎上 需
谶曰：惧则生戒，无远勿届。 水边有女，对日自拜。
颂曰：觊觎神器终无用，翼翼小心有臣众。 转危为安见节义。 未必河山是我送。
金圣叹：「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」
==解析：==
- 水边有女为「汝」。
第56象 己未 ䷇ 坤下坎上 比
谶曰：飞者非鸟，潜者非鱼。 战不在兵，造化游戏。
颂曰：海彊万里尽云烟，上迄云霄下及泉。 金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。
金圣叹：「此象行军用火，即乱不在兵之意。 颂云，海彊万里，则战争之烈，不仅在于中国也。」
==解析：==
- 星际大战九部曲完结篇，现正热映中。
第57象 庚申 ䷹ 兑下兑上 泽
谶曰：物极必反，以毒制毒。 三尺童子，四夷谶服。
颂曰：坎离相克见天倪，天使斯人弭杀机。 不信奇才产吴越，重洋从此戢兵师。
金圣叹：「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。」
==解析：==
- 三尺童子为倪，天倪为天使。
第58象 辛酉 ䷮ 坎下兑上 困
谶曰：大乱平，四夷服。 称兄弟，六七国。
颂曰：烽烟净尽海无波，称王称帝又统和。 犹有煞星隐西北，未能遍唱太平歌。
金圣叹：「此象有四夷来王，海不扬波之兆。 惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。」
第59象 壬戌 ䷞ 艮下兑上 咸
谶曰：无城无府，无尔无我。 天下一家，治臻大化。
颂曰：一人为大世界福，手执签筒拔去竹。 红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。
金圣叹：「此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。 惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩歕。」
==解析：==
- 「一人为大世界福，手执签筒拔去竹」，也就是大同。
第60象 癸亥 ䷬ 坤下兑上 萃
谶曰：一阴一阳，无始无终。 终者自终，始者自始。
颂曰：茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。 万万千千说不尽，不如推背去归休。
金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远。 盖无象之象胜于有象。 我以不解解之，着者有知当亦许可。」